Comparten la experiencia indígena en la CDMX en temas de migración, espacios culturales, salud y justicia
_ Conocimientos, experiencia lúdica, espacios culturales y servicios de salud, algunos de los temas abordados este martes 30 en la Fiesta de las Culturas IndÃgenas 2016
Necesario que en la procuración de justicia en la capital del paÃs se tomen en cuenta los usos y costumbres y los hábitos culturales de los pueblos indÃgenas, señaló el abogado MartÃn RodrÃguez Arellano
La migración interna, la defensa de espacios culturales, la procuración de justicia y los servicios de salud desde la experiencia indÃgena en la capital del paÃs, fueron algunos de los temas que se abordaron este martes 30 de agosto en los diferentes foros de la III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios de la Ciudad de México en el Zócalo.
Durante la conferencia Conocimientos indÃgenas y nuevas perspectivas de desarrollo en el Foro Carlos Montemayor, los asistentes escucharon en palabras del artesano zapoteco Epifanio IsaÃas Méndez Pérez su experiencia como uno de los primeros niños migrantes de Santa MarÃa Tavehua —pequeño pueblo enclavado en la cercanÃa de la ciudad de Oaxaca—, que en la década de los 50 salieron de su comunidad para trasladarse en ferrocarril hacia la Ciudad de México.
Visiblemente contento de compartir su historia, el también poeta narra que en la capital encontró un desarrollo académico, ya que “la educación es el vestido de gala para asistir a la fiesta de la vidaâ€, parafraseó en zapoteco. Aquà aprendió a leer y hablar el español para luego mostrar y difundir la variante lingüÃstica que hablan en la región de la Sierra Norte de Oaxaca, además de participar en fiestas tradicionales de su pueblo.
“El aprendizaje es una cuestión autodidacta en el pueblo, asà que aprendà la lengua española en la Ciudad de México a través de la revista “Seleccionesâ€; me cautivó la lengua española, tal vez no la hable muy bien, pero la aprendà porque antes no hablaba ninguna palabra en español, puro zapoteco. Mi más grande alegrÃa es haber aprendido a leer, pues en Oaxaca no habÃa escuela hasta el cuarto año, los maestros no querÃan ir y a los papás no les gustaba porque los chamacos son los que ayudan a cuidar a las vacasâ€, relató.
El moderador de estas charlas, Héctor Santaella, por parte del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred), enfatizó la necesidad de incluir a los pueblos indÃgenas en el proceso de construcción de la ciudad, y recordó la riqueza en las lenguas, con cerca de 365 variantes lingüÃsticas en el paÃs.
“Son 68 pueblos indÃgenas a nivel nacional presentes en esta fiesta, de los cuales 55 habitan en la capitalâ€, dijo. “La mayor población indÃgena a nivel nacional se encuentra aquÃ, por un fenómeno de migración que ha traÃdo a pobladores como poetas, como artesanos, pero también como profesionistas; muchas veces se piensa que los indÃgenas sólo llegan como marginados o discriminadosâ€, aseguró.
Experiencia lúdica
En el mismo escenario, adornado con artesanÃas de papel amate, hechas por pobladores otomÃs de San Juanito y Pahuatlán, Puebla, se habló sobre la Experiencia lúdica en la Ciudad de México originada por la migración interna, ahora con la preservación y adaptación del juego de pelota mixteca en Santa Martha Acatitla, Iztapalapa.
La historia y trascendencia del equipo de jugadores que practican el juego de pelota mixteca (ritual de gran poder polÃtico y social en su tiempo) en Santa Martha Acatitla, retoma las raÃces de la cultura mesoamericana. El documental Arellanes, una historia en juego fue proyectado en el espacio, además de una charla presentada por Ana Claudia Collado GarcÃa, representante de la Asociación de Juegos y Deportes Autóctonos y Tradicionales de la Ciudad de México.
El juego perdura por la tradición oral de generación en generación. El jugador de hoy en dÃa conserva el mismo método de vulcanización de la pelota y del juego que se suman a la gran cantidad de actividades lúdicas autóctonas en el paÃs. “El elemento común en todos los juegos de pelota es el equilibrio de las fuerzas del universoâ€, compartió Ana Claudia Collado.
Agregó que este deporte con reminiscencias mesoamericanas ha tenido un desarrollo increÃble en los últimos 100 años, pues en todas las culturas se encuentra una gran diversidad de juegos coloridos relacionados con la pelota, además de juegos populares que son parte del sincretismo nacional y mundial, como el trompo y el balero. “La Ciudad de México ha abrazado las actividades lúdicas, en especial el juego de pelota mixteca, abrazado con la migración; 50 años más tarde, hay una nueva generación que practica el deporte como una cuestión recreativaâ€, concluyó.
El documental Arellanes, una historia en juego, el cual lleva por tÃtulo el apellido y nombre del equipo, fue presentado por Sergio Montero, presidente de Seacat, el cual se proyectó al público para mostrar el contexto y la personalidad de la quinteta conformada por la familia Arellanes (Padre e hijos) fuera y dentro del juego, asà como la falta de espacios públicos en la Ciudad.
“Una de nuestras preocupaciones es poner en el mapa a Santa Martha Acatitla como un lugar más allá de donde se ubica la cárcel… El juego de pelota mixteca se ha arraigado aquà creando una nueva identidad, por lo mismo es un punto fuerte para rescatar el pueblo e Iztapalapa tambiénâ€, concluyó.
Procuración de justicia
Es necesario que en la procuración de justicia en la capital del paÃs se tomen en cuenta los usos y costumbres y los hábitos culturales de los pueblos indÃgenas, porque, al no hacerlo se cometen injusticias, señaló el abogado MartÃn RodrÃguez Arellano al dictar la conferencia Traducción e interpretación en lenguas indÃgenas, en el ámbito de procuración y administración de justicia en la Ciudad de México.
RodrÃguez Arellano es integrante de la Organización de Traductores, Intérpretes Interculturales y Gestores en Lenguas IndÃgenas (OTIGLI) y participó la tarde de este martes 30 en el Foro Carlos Montemayor de la III Feria de las Culturas IndÃgenas, donde explicó que esta agrupación apoya a integrantes de pueblos originarios que enfrentan juicios o están encarcelados, no sólo en la Ciudad de México, sino en el interior del paÃs.
Este trabajo (el apoyo en traducción a indÃgenas), expuso, es necesario porque México no es un paÃs homogéneo, sino multilingüe y pluricultural. “Por ejemplo, hay lugares donde las personas pelean en un ritual para pedir lluvia y eso desde fuera podrÃa catalogarse como un delitoâ€.
Asimismo, RodrÃguez Arellano aseguró que es necesario que se demande que a los pueblos se les reconozcan sus derechos colectivos, “pues hay creaciones o composiciones que son colectivas y no se pueden legislar de manera individualâ€.
Espacios culturales
La actividad en el Foro Carlos Montemayor cerró con el Conversatorio Huapango, ciudad e interculturalidad: Espacios de reunión de poblaciones indÃgenas en la CDMX, en el que participaron Jesús Cruzvillegas, de la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México; Domingo Arredondo, del espacio cultural Cantera Huasteca, y Andrés GarcÃa, integrante del grupo huasteco Los Avispones Huastecos.
Jesús Cruzvillegas dijo que la Comisión de Derechos Humanos capitalina trabaja en la lÃnea de los derechos culturales de los indÃgenas, en especÃfico en cuanto al hecho de que “hay diversos espacios cultuales de la capital que son hostigados por las propias autoridadesâ€.
En tanto, Domingo Arredondo, propietario de la Cantera Huasteca, espacio de encuentro de personas de la región huasteca de la zona del norte de la ciudad (colonia Estanzuela, en la Delegación Gustavo A. Madero), comentó que este sitio tiene más de 40 años de existencia, “es un oasis cultural en una zona donde no hay espacios culturales y ha sido un semillero de trÃos muy importantes ya consolidados hoy en dÃaâ€.
Finalmente, Andrés GarcÃa sostuvo que “la violencia y la discriminación a los espacios culturales indÃgenas son las principales problemáticas que enfrentamos, pues algunas delegaciones quieren cobrar a estos espacios, sin considerar que son culturales e incluso han querido cerrarlosâ€.
Servicios de salud
El Foro Centzontle presentó la ponencia Intérpretes y traductores en el sistema de salud de la CDMX, que busca coadyuvar a los migrantes indÃgenas a obtener todos sus derechos, especialmente en el aspecto de la salud, mediante la implementación de traductores e intérpretes que ayuden a los mismos a obtener acceso pleno a los servicios de salud que brinda el Gobierno capitalino.
"La comunicación paciente-proveedor de salud generalmente se interpreta mediante un familiar donde sólo se emplea el bilingüismo socialâ€, expresó Alejandra Hernández León, de la Asociación Intérpretes y Traductores Públicos y Comunitarios A.C.
Agregó: "La red de intérpretes y traductores de la Ciudad de México cuenta con personal certificado en administración y procuración de justicia, pero no en el tema de salud".
Con el objetivo de incrementar la comunicación médico-paciente, y para un mejor resultado a la hora de diagnosticar, la profesionalización de los traductores e intérpretes a nivel nacional en lenguas indÃgenas, asà como la sensibilización de enfermeras y doctores para un mejor entendimiento de cualquier lengua indÃgena, resulta indispensable.
La III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios, organizada en el marco del DÃa Internacional de los Pueblos IndÃgenas que se conmemora el 9 de agosto, se desarrollará hasta el domingo 4 de septiembre en la plancha del Zócalo de la Ciudad de México.
Para conocer la programación completa, horarios y detalles de los participantes de la III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios visite la página http://data.cultura.cdmx.gob.mx/culturasindigenas/# y siga los hashtags #FCI2016, #CapitalIndÃgena y #EncaraElRacismo.
Necesario que en la procuración de justicia en la capital del paÃs se tomen en cuenta los usos y costumbres y los hábitos culturales de los pueblos indÃgenas, señaló el abogado MartÃn RodrÃguez Arellano
La migración interna, la defensa de espacios culturales, la procuración de justicia y los servicios de salud desde la experiencia indÃgena en la capital del paÃs, fueron algunos de los temas que se abordaron este martes 30 de agosto en los diferentes foros de la III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios de la Ciudad de México en el Zócalo.
Durante la conferencia Conocimientos indÃgenas y nuevas perspectivas de desarrollo en el Foro Carlos Montemayor, los asistentes escucharon en palabras del artesano zapoteco Epifanio IsaÃas Méndez Pérez su experiencia como uno de los primeros niños migrantes de Santa MarÃa Tavehua —pequeño pueblo enclavado en la cercanÃa de la ciudad de Oaxaca—, que en la década de los 50 salieron de su comunidad para trasladarse en ferrocarril hacia la Ciudad de México.
Visiblemente contento de compartir su historia, el también poeta narra que en la capital encontró un desarrollo académico, ya que “la educación es el vestido de gala para asistir a la fiesta de la vidaâ€, parafraseó en zapoteco. Aquà aprendió a leer y hablar el español para luego mostrar y difundir la variante lingüÃstica que hablan en la región de la Sierra Norte de Oaxaca, además de participar en fiestas tradicionales de su pueblo.
“El aprendizaje es una cuestión autodidacta en el pueblo, asà que aprendà la lengua española en la Ciudad de México a través de la revista “Seleccionesâ€; me cautivó la lengua española, tal vez no la hable muy bien, pero la aprendà porque antes no hablaba ninguna palabra en español, puro zapoteco. Mi más grande alegrÃa es haber aprendido a leer, pues en Oaxaca no habÃa escuela hasta el cuarto año, los maestros no querÃan ir y a los papás no les gustaba porque los chamacos son los que ayudan a cuidar a las vacasâ€, relató.
El moderador de estas charlas, Héctor Santaella, por parte del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred), enfatizó la necesidad de incluir a los pueblos indÃgenas en el proceso de construcción de la ciudad, y recordó la riqueza en las lenguas, con cerca de 365 variantes lingüÃsticas en el paÃs.
“Son 68 pueblos indÃgenas a nivel nacional presentes en esta fiesta, de los cuales 55 habitan en la capitalâ€, dijo. “La mayor población indÃgena a nivel nacional se encuentra aquÃ, por un fenómeno de migración que ha traÃdo a pobladores como poetas, como artesanos, pero también como profesionistas; muchas veces se piensa que los indÃgenas sólo llegan como marginados o discriminadosâ€, aseguró.
Experiencia lúdica
En el mismo escenario, adornado con artesanÃas de papel amate, hechas por pobladores otomÃs de San Juanito y Pahuatlán, Puebla, se habló sobre la Experiencia lúdica en la Ciudad de México originada por la migración interna, ahora con la preservación y adaptación del juego de pelota mixteca en Santa Martha Acatitla, Iztapalapa.
La historia y trascendencia del equipo de jugadores que practican el juego de pelota mixteca (ritual de gran poder polÃtico y social en su tiempo) en Santa Martha Acatitla, retoma las raÃces de la cultura mesoamericana. El documental Arellanes, una historia en juego fue proyectado en el espacio, además de una charla presentada por Ana Claudia Collado GarcÃa, representante de la Asociación de Juegos y Deportes Autóctonos y Tradicionales de la Ciudad de México.
El juego perdura por la tradición oral de generación en generación. El jugador de hoy en dÃa conserva el mismo método de vulcanización de la pelota y del juego que se suman a la gran cantidad de actividades lúdicas autóctonas en el paÃs. “El elemento común en todos los juegos de pelota es el equilibrio de las fuerzas del universoâ€, compartió Ana Claudia Collado.
Agregó que este deporte con reminiscencias mesoamericanas ha tenido un desarrollo increÃble en los últimos 100 años, pues en todas las culturas se encuentra una gran diversidad de juegos coloridos relacionados con la pelota, además de juegos populares que son parte del sincretismo nacional y mundial, como el trompo y el balero. “La Ciudad de México ha abrazado las actividades lúdicas, en especial el juego de pelota mixteca, abrazado con la migración; 50 años más tarde, hay una nueva generación que practica el deporte como una cuestión recreativaâ€, concluyó.
El documental Arellanes, una historia en juego, el cual lleva por tÃtulo el apellido y nombre del equipo, fue presentado por Sergio Montero, presidente de Seacat, el cual se proyectó al público para mostrar el contexto y la personalidad de la quinteta conformada por la familia Arellanes (Padre e hijos) fuera y dentro del juego, asà como la falta de espacios públicos en la Ciudad.
“Una de nuestras preocupaciones es poner en el mapa a Santa Martha Acatitla como un lugar más allá de donde se ubica la cárcel… El juego de pelota mixteca se ha arraigado aquà creando una nueva identidad, por lo mismo es un punto fuerte para rescatar el pueblo e Iztapalapa tambiénâ€, concluyó.
Procuración de justicia
Es necesario que en la procuración de justicia en la capital del paÃs se tomen en cuenta los usos y costumbres y los hábitos culturales de los pueblos indÃgenas, porque, al no hacerlo se cometen injusticias, señaló el abogado MartÃn RodrÃguez Arellano al dictar la conferencia Traducción e interpretación en lenguas indÃgenas, en el ámbito de procuración y administración de justicia en la Ciudad de México.
RodrÃguez Arellano es integrante de la Organización de Traductores, Intérpretes Interculturales y Gestores en Lenguas IndÃgenas (OTIGLI) y participó la tarde de este martes 30 en el Foro Carlos Montemayor de la III Feria de las Culturas IndÃgenas, donde explicó que esta agrupación apoya a integrantes de pueblos originarios que enfrentan juicios o están encarcelados, no sólo en la Ciudad de México, sino en el interior del paÃs.
Este trabajo (el apoyo en traducción a indÃgenas), expuso, es necesario porque México no es un paÃs homogéneo, sino multilingüe y pluricultural. “Por ejemplo, hay lugares donde las personas pelean en un ritual para pedir lluvia y eso desde fuera podrÃa catalogarse como un delitoâ€.
Asimismo, RodrÃguez Arellano aseguró que es necesario que se demande que a los pueblos se les reconozcan sus derechos colectivos, “pues hay creaciones o composiciones que son colectivas y no se pueden legislar de manera individualâ€.
Espacios culturales
La actividad en el Foro Carlos Montemayor cerró con el Conversatorio Huapango, ciudad e interculturalidad: Espacios de reunión de poblaciones indÃgenas en la CDMX, en el que participaron Jesús Cruzvillegas, de la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México; Domingo Arredondo, del espacio cultural Cantera Huasteca, y Andrés GarcÃa, integrante del grupo huasteco Los Avispones Huastecos.
Jesús Cruzvillegas dijo que la Comisión de Derechos Humanos capitalina trabaja en la lÃnea de los derechos culturales de los indÃgenas, en especÃfico en cuanto al hecho de que “hay diversos espacios cultuales de la capital que son hostigados por las propias autoridadesâ€.
En tanto, Domingo Arredondo, propietario de la Cantera Huasteca, espacio de encuentro de personas de la región huasteca de la zona del norte de la ciudad (colonia Estanzuela, en la Delegación Gustavo A. Madero), comentó que este sitio tiene más de 40 años de existencia, “es un oasis cultural en una zona donde no hay espacios culturales y ha sido un semillero de trÃos muy importantes ya consolidados hoy en dÃaâ€.
Finalmente, Andrés GarcÃa sostuvo que “la violencia y la discriminación a los espacios culturales indÃgenas son las principales problemáticas que enfrentamos, pues algunas delegaciones quieren cobrar a estos espacios, sin considerar que son culturales e incluso han querido cerrarlosâ€.
Servicios de salud
El Foro Centzontle presentó la ponencia Intérpretes y traductores en el sistema de salud de la CDMX, que busca coadyuvar a los migrantes indÃgenas a obtener todos sus derechos, especialmente en el aspecto de la salud, mediante la implementación de traductores e intérpretes que ayuden a los mismos a obtener acceso pleno a los servicios de salud que brinda el Gobierno capitalino.
"La comunicación paciente-proveedor de salud generalmente se interpreta mediante un familiar donde sólo se emplea el bilingüismo socialâ€, expresó Alejandra Hernández León, de la Asociación Intérpretes y Traductores Públicos y Comunitarios A.C.
Agregó: "La red de intérpretes y traductores de la Ciudad de México cuenta con personal certificado en administración y procuración de justicia, pero no en el tema de salud".
Con el objetivo de incrementar la comunicación médico-paciente, y para un mejor resultado a la hora de diagnosticar, la profesionalización de los traductores e intérpretes a nivel nacional en lenguas indÃgenas, asà como la sensibilización de enfermeras y doctores para un mejor entendimiento de cualquier lengua indÃgena, resulta indispensable.
La III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios, organizada en el marco del DÃa Internacional de los Pueblos IndÃgenas que se conmemora el 9 de agosto, se desarrollará hasta el domingo 4 de septiembre en la plancha del Zócalo de la Ciudad de México.
Para conocer la programación completa, horarios y detalles de los participantes de la III Fiesta de las Culturas IndÃgenas, Pueblos y Barrios Originarios visite la página http://data.cultura.cdmx.gob.mx/culturasindigenas/# y siga los hashtags #FCI2016, #CapitalIndÃgena y #EncaraElRacismo.
