El diluvio y la tormenta: libro del INAH explora mitología totonaca sobre huracanes
_ El investigador Leopoldo Trejo Barrientos, adscrito al Museo Casa de Carranza (MCC), presentó el ensayo El diluvio y la tormenta. Mitología y paisaje en el Totonacapan (2025), una obra editada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que analiza la cosmovisión de los pueblos totonacas del centro y norte del Golfo de México en torno al huracán atlántico. A través del estudio de 117 relatos mitológicos, el texto establece una conexión profunda entre naturaleza, territorio y humanidad, y propone una lectura que concilia lo mesoamericano con lo moderno desde una perspectiva etnográfica.
La publicación, presentada el 5 de junio de 2026 en el MCC, se divide en 10 capítulos que abordan las múltiples manifestaciones físicas y simbólicas del fenómeno meteorológico. Durante la presentación, el autor explicó que el objetivo fue establecer un diálogo con estudios arqueológicos y etnohistóricos en el marco de coyunturas locales y regionales. “Buscaba generar un tipo de conocimiento que, sin dejar de ser estructurado, pudiera aportar a la historia de estas poblaciones”, señaló Trejo Barrientos.
La obra no pretende sumar al conocimiento ya existente sobre el simbolismo religioso del dios de las tormentas —conocido en Mesoamérica como Tláloc, Cocijo, Tezcatlipoca, Chaac, Quetzalcóatl o Aktsini’, entre otros—, sino contribuir a la comprensión global de las culturas de tradición mesoamericana. Así se explica en la introducción del libro, que busca una aproximación diferente a los mitos desde una propuesta etnográfica.
Durante la presentación, la socióloga Sylvia Sosa Fuentes, de la Universidad Autónoma Metropolitana, destacó que el ensayo es fruto de dos décadas de trabajo y propone una lectura epistemológica con tres ángulos de observación: la producción de teoría desde una periferia epistémica, el cuestionamiento del modelo teórico preponderante y la reflexión sobre el problema de la desigualdad. “El texto nos lleva a repensar las formas de las relaciones humanas en lo referente al reparto del poder”, anotó la investigadora, en una sesión moderada por la especialista en estudios mesoamericanos de la UNAM, Karina Munguía Ochoa.
Por su parte, el historiador del INAH, Israel Lazcarro Salgado, expresó que el libro desentraña 117 mitos totonacos en torno al huracán y el vínculo entre ellos, lo que permite mostrar un tejido mitológico que ayuda a construir el paisaje ciclónico del océano Atlántico occidental. Subrayó que en la primera parte de la obra se ahonda sobre la relación del territorio con momentos históricos relevantes desde la época prehispánica, como el asentamiento de los totonacos en las regiones del Totonacapan y la Huasteca, la llegada de los nahuas y, posteriormente, la invasión de los españoles.
“En sus mitos se establece la necesidad de entender el territorio y afianzar su presencia en estas serranías. Los personajes que surgen de dichos relatos permiten la comunicación entre las Tierras Bajas y Altas totonacas”, ahondó Lazcarro Salgado. Finalmente, opinó que la publicación propone un recorrido minucioso a través de un paisaje que da cuenta de una compleja relación entre el huracán, el viento y los seres humanos, por lo que consideró que “es un texto fundamental para quienes deseen realizar una investigación historiográfica y no tengan acceso a un gran corpus documental”.
La publicación, presentada el 5 de junio de 2026 en el MCC, se divide en 10 capítulos que abordan las múltiples manifestaciones físicas y simbólicas del fenómeno meteorológico. Durante la presentación, el autor explicó que el objetivo fue establecer un diálogo con estudios arqueológicos y etnohistóricos en el marco de coyunturas locales y regionales. “Buscaba generar un tipo de conocimiento que, sin dejar de ser estructurado, pudiera aportar a la historia de estas poblaciones”, señaló Trejo Barrientos.
La obra no pretende sumar al conocimiento ya existente sobre el simbolismo religioso del dios de las tormentas —conocido en Mesoamérica como Tláloc, Cocijo, Tezcatlipoca, Chaac, Quetzalcóatl o Aktsini’, entre otros—, sino contribuir a la comprensión global de las culturas de tradición mesoamericana. Así se explica en la introducción del libro, que busca una aproximación diferente a los mitos desde una propuesta etnográfica.
Durante la presentación, la socióloga Sylvia Sosa Fuentes, de la Universidad Autónoma Metropolitana, destacó que el ensayo es fruto de dos décadas de trabajo y propone una lectura epistemológica con tres ángulos de observación: la producción de teoría desde una periferia epistémica, el cuestionamiento del modelo teórico preponderante y la reflexión sobre el problema de la desigualdad. “El texto nos lleva a repensar las formas de las relaciones humanas en lo referente al reparto del poder”, anotó la investigadora, en una sesión moderada por la especialista en estudios mesoamericanos de la UNAM, Karina Munguía Ochoa.
Por su parte, el historiador del INAH, Israel Lazcarro Salgado, expresó que el libro desentraña 117 mitos totonacos en torno al huracán y el vínculo entre ellos, lo que permite mostrar un tejido mitológico que ayuda a construir el paisaje ciclónico del océano Atlántico occidental. Subrayó que en la primera parte de la obra se ahonda sobre la relación del territorio con momentos históricos relevantes desde la época prehispánica, como el asentamiento de los totonacos en las regiones del Totonacapan y la Huasteca, la llegada de los nahuas y, posteriormente, la invasión de los españoles.
“En sus mitos se establece la necesidad de entender el territorio y afianzar su presencia en estas serranías. Los personajes que surgen de dichos relatos permiten la comunicación entre las Tierras Bajas y Altas totonacas”, ahondó Lazcarro Salgado. Finalmente, opinó que la publicación propone un recorrido minucioso a través de un paisaje que da cuenta de una compleja relación entre el huracán, el viento y los seres humanos, por lo que consideró que “es un texto fundamental para quienes deseen realizar una investigación historiográfica y no tengan acceso a un gran corpus documental”.
Sigue la conversación en Facebook y revisa más actualizaciones de esta nota.
